rasch die Energien seiner » gestellt 13

Bewegung", stürzte und ihm zu
gezwungen, die letzte der Qájár Könige, Aḥmad _Sh_áh, lädt zu einem Drittel
Parlament war sich riven von konkurrierenden Fraktionen und schamlos
manipuliert durch die _Sh_í'ih Klerus. Die Anstrengungen der Bahá'í zu spielen eine
konstruktive Rolle in diesem Prozess der Modernisierung wurden wiederholt
frustriert von Royalist und gleichermaßen beliebt Splittergruppen, die beide
inspiriert von der vorherrschenden religiösen Vorurteilen und sah in der Bahá'í
Gemeinde lediglich ein bequemer Sündenbock. Hier noch einmal, nur ein mehr
politisch reifen Alter als unsere eigenen Vorstellungen anpassen können, um die Art und Weise, in
die der Master-Einstellung ein Vorbild für künftige Herausforderungen, die die Bahá'í -
Gemeinschaft muss zwangsläufig-geführte Begegnung der bedrängten Gemeinde in
Dabei könnten sie alle zu ermutigen, politische Reformen, und dann wird in
Schritt bereit, beiseite, wenn diese Bemühungen wurden zurückgewiesen zynisch.

Es war nicht nur bei seinen Tabletten, 'Abdu'l-Bahá ausgeübt diesem
Einfluss auf die sich rasch entwickelnden Bahá'í-Gemeinde in der Wiege der
Glaube. Anders als im Westen, Persisch Gläubigen wurden nicht von
andere Völker des Nahen Ostens durch Kleidung und Aussehen, und so den Reisenden
Von der Wiege der Glaube nicht wecken den Verdacht des Osmanischen
Behörden. Folglich, einen stetigen Strom der Pilger, sofern Persisch
'Abdu'l-Bahá mit einem anderen leistungsfähiges Mittel, die inspirierende Freunde, Guiding
ihre Aktivitäten, Zeichnung und ihnen immer tiefer in das Verständnis
von Bahá'u'lláh's Zweck. Einige der größten Namen in Persisch Bahá'í
Geschichte gehörten zu denjenigen, reiste nach 'Akká und kehrte zu ihren
Wohnungen bereit, ihr Leben, wenn es für das Erreichen der
Master-Vision. The Immortal Varqá und seinem Sohn Rúḥu'lláh gehörten